乱、匪日众,财日竭、民日偷,群日溃,政纪至此,夫复言。即使换一批官
吏上台执政,取而代之者,亦非有救民水火之诚,则以利禄毁人如故也,依
然是敌视异己,耀兵残民,漠视法治,紊乱财政,奋私无已,殆更有甚焉。
总之,中国之为国,外无以御侮,内无以保民,且适以残民,朝野同科,人
民绝望。
陈独秀对国家进行了分析,对中国腐败的政府及其官吏进行了一番鞭
挞之后,得出结论说:&ldo;盖保民之国家,爱之宜也;残民之国家,爱之也何
居?&rdo;他不赞成&ldo;恶国家胜于无国家&rdo;的观点,认为&ldo;残民之祸,恶国家甚
于无国,失国之民诚苦矣,然其托庇于法治国主权之下,权利虽不与主人等,
视彼乱国之孑遗。尚若天上焉。&rdo;谓予不信,试看中国的大地上,惟租界居
民得以安宁自由。固此,一旦海外之师至,吾民必且有垂涕而迎之者矣!这
并非是没有爱国心,而实在是国家不能保民而致其爱,其爱国心遂为自觉心
所排而去尔。亡国&ldo;无所惜&rdo;,&ldo;亡国为奴,何事可怖。&rdo;李大钊看到陈独秀
的文章后,便写了《厌世心与自觉心》一文,批评陈独秀悲观厌世的论调,
李大钊说他有一位朋友初读陈独秀的文章时,认为&ldo;伤感过甚&rdo;,等过了一
段时间,这位朋友看到许多专制残民的事实以后,又说&ldo;曩读独秀君之论,
曾不敢谓然,今而悟其言之可味,而不禁以其自觉心自觉也&rdo;。李大钊认为
&ldo;世人于独秀君之文赞可与否,似皆误解,而人心所蒙之影响,亦且甚巨。
盖文中厌世之辞,嫌其太多,自觉之义,嫌其太少&rdo;,致使他的朋友&ldo;欲寻
自觉关头,辄为厌世之云雾所迷,此际最为可怖&rdo;。
李大钊对陈独秀的批评是相当委婉而温和的。他还给《甲寅杂志》主
编章士钊写了封信,希望能约见陈独秀面谈。
章士钊收到李大钊的文章《厌世心与自觉心》,忐忑不安地说:&ldo;这位
少年气壮的李大钊,竟然批评起一代狂人陈独秀来了。&rdo;陈独秀看见李大钊
的文稿,刚刚阅读了个开篇,漠然地问:&ldo;李大钊系何人?&rdo;&ldo;就是写《国情》
的李守常,是早稻田大学政治本科的学生,这是他写给我的信,想约见你谈
谈。&rdo;章士钊把李大钊的信递给了陈独秀。
陈独秀接过信,连同李大钊的文章一起放入公文包里,笑了笑说:&ldo;嚯!
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