第92章祁云论善最新章节，第1页_丧尸道士免费全文阅读

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“人之初，xing本善”；“人之初，xing本恶”这两句话都不尽其然。。

人之初应该是是一个无善无恶，只有原始本能的初始形态——而生物的原始本能就是“生存下去”“活得更好”！这种本能也正是由“物竞天择”“优胜劣汰”这个自然规则所决定，你能说它是善还是恶么？……

也就是同样可以这么说，“为己”是人类与生俱来最为根深蒂固的本能，是从属于任何时候都无法背叛的一条基本的自然规则——从本质上来说，也是无善无恶的。

那么，到底何为“善”？——

“善”其实是某些“为己”行为的表象，是这种行为同时能达到“为人”效果之时的表象。

……

譬如说，大家都熟知的“爱情”。

当你为自己所爱之人倾心风险自己的责任、情感的时候，是完全“无私”的么？——相对来说，是的！但是从行为本源潜意识的层次来看，你又何尝不是享受于这种付出的所带来的愉悦，何尝不是享受于它所回馈给你的情感的充实和满足？

当然……你可能主观上不是为了这些享受去付出。但是潜意识中会眷恋这种愉悦之感，哪怕是给**多带来些苦楚疲惫，都无法阻挡它去获取这份美好！……从而它会一直潜移默化地促使你去坚持这种付出。

相反，如果对方对你的付出无动于衷，这种愉悦感就会慢慢消失——直到有一天潜意识无法再找回这种美好的感受的时候，它就会促使这种行为停止了。

（若能坚持付出的，那也是看着对方能生活与美好与幸福之中，自己的心里也会为之快乐，为之充实——也是一种愉悦感受）

所以说，这种行为仍旧无法跳脱出“为己”这条自然法则既定出来的行为准则。

只不过，这种形势的“为己”同时也是极为“为人”的——对“受方”（情人）来说能带来莫大的益处和无限的欢乐（反之就是死缠烂打）。

同时它也位于大众的道德准线之上。对他人，对整个社会群体来说，是值得大力提倡和赞颂的的！于是我们就会将其界定为了——“善”。

……

都说“最为无私的永远是自己的至亲父母”，这条万年流传的道义从广义上来说是绝对正确的！

但是，同样从行为的源头分析，这种堪称伟大的行为不是以“私”为起点，却仍旧是以“私”为引导的——它也源自潜意识的诉求。

“母xing”这种大多数哺ru动物的传承天xing，也无法超越这个残酷的自然法则——因为养育后代的快乐与充实是远远大于它所带来的繁重感和疲惫感的！

当一个延续了你的部分遗传基因的小生命，在你含辛茹苦的养育下，从襁褓中茁壮成长为一个大人的时候，这种成就感和无穷的满足是其他任何事物都完全不可能替代的！

而且有了子女这至亲之人，生活中，情感上的寂寥会因为有所寄托而被填充大部分——他们是你后半生的全部，有了他们你会无比地充实，这种充实同样也是无可取代的。

当这所有的“成就感、满足感、生命的延续感、权属感，还有你情感的寄托、希望的寄托所带来的充实感”占据了你的大部分生活诉求的时候——在某种特殊的情况下，潜意识为了追求一个巅峰值，甚至会让你为之付出生命！

这种“私”、这种“为己”，对“受方”（子女）所带来的实在太厚重了，对社会来说也是一种jing神的财富！

甚至对整个种群的延续都有着极为重要的意义，所以……

它是伟大的，是“大善之行”！

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