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第31章（第1页）

&ldo;兼听则明，偏信则暗&rdo;如果结合生活经历、知识结构、历史机遇等诸多方面，将同一时代的林则徐与渡边华山的西学之路逐一探查比较，或许会给我们带来一些深刻的启示。

正文生前屡遭打击，死后光芒万丈（1）

2010-3-199:46:22本章字数:803

一生前屡遭打击，死后光芒万丈

日本天保十二年（1841）10月11日，田原藩，一个风和日丽的日子。年迈的母亲前来探望软禁中的渡边华山，她看到沉默的华山忧容满面，憔悴不堪，一种不祥的预感袭上心头。乘母亲不注意的时候，华山独自进入里屋，拔出短腰刀切腹自杀，并回刀刺破咽喉，自尽而死--这是日本千百年来标准的武士切腹动作。渡边华山知道，按武士的规矩，既然选择了最崇高的死亡方式，将自己宿于肚腹中的灵魂向世人展示，以保持一个武士的尊严和名誉，就必须把它当作一件非常庄重规范的事情来做，不能有丝毫的偏差与疏忽。渡边华山的自杀报告送达监禁惩罚他的幕府后，幕府派来检尸官，将渡边华山的遗体从石灰缸里取出，确认是武士的漂亮自杀，在场的人都流下了崇敬的热泪。

华山自杀时给长子立下了遗书：

你的祖母活着的时候什么事情都要让他高兴，孝敬她。你的母亲是个不幸的人，也要孝敬她。即使自己饿死也要养活两位上人。不忠不孝之父渡边登。

日本近代史上最明亮的一盏思想之灯，就这样在悲风苦雨中黯然熄灭了。这一年，渡边华山年仅四十八岁。

与渡边华山凄凉悲壮的死相比，林则徐也许略为幸运，却也同样掺杂着英雄末路的辛酸苦涩。他早生于渡边华山八年，晚卒于渡边华山九年，享年六十六岁。清道光三十年（1850），洪秀全在广西金田迅猛崛起，清廷震骇，举国惶惶。咸丰皇帝这才想起居家养病的先朝重臣林则徐，频频下旨要林则徐回京商讨对策。&ldo;五更风雨梦千里，半世江湖身而忧&rdo;，面对这份&ldo;圣眷隆恩&rdo;，饱经忧患且病痛缠身的林则徐早已心灰意冷，疲于应诏。他索性采取拖延观望的办法。可是这年的9月13日，道光又接连降旨，任命他为钦差大臣，严令立即&ldo;驰赴广西会剿&rdo;。这时已逾六十六岁高龄的林则徐，接到这份最后通谍式的&ldo;上谕&rdo;，不得不于28日抱病&ldo;就道&rdo;，带病起程。

正文生前屡遭打击，死后光芒万丈（2）

2010-3-199:46:23本章字数:811

军情紧急，前方催迫不已，他当时只好痛苦呻吟着平躺在轿里，由他儿子林汝舟陪同，每日火速疾行百里，历经闽粤山关来到潮州。林则徐本来身体就极度虚弱，加上日夜兼程，旅途劳累，不料引发心肺疾病，病情急剧恶化，于11月死在广东潮州普宁县。

&ldo;可怜万里平戎策，都付萧萧暮雨中&rdo;。颇具讽刺意味的是，这两位当时分别代表自己国家最先进思想的人物，在世时都饱受打击，毁誉难分，可一旦撒手西去，人们好像顿时恍然大悟，发现了他们宝贵的价值，纷纷给予慷慨褒奖。林则徐之死震动朝野，举国叹惋。咸丰闻讯，不胜惊悼，特地颁发《御祭文》和《御赐碑文》，赠太子太傅衔，谥&ldo;文忠&rdo;。悲泪难忍之际，年轻皇帝还情不自禁挥起御笔，撰写了一副笔调深沉，感情恳挚的挽联：

答君恩清慎忠勤，数十年尽瘁不遑，解组归来，犹自心存军国；

殚臣力崎岖险阻，六千里出师未捷，骑箕化去，空教泪洒英雄。

而在日本，冬去春来，阴晴圆缺，渡边华山竟然由思想狂悖的幕府&ldo;罪人&rdo;，一跃成为精忠报国的近代&ldo;功臣&rdo;，成为日本人心目中光芒万丈的&ldo;神&rdo;。随着皇国思想的泛滥，至二战时日本战败为止，渡边华山一直被作为&ldo;忠君楷模&rdo;而编入修身课的教科书，更被作为&ldo;勤皇护国烈士&rdo;、&ldo;大东亚护国之神&rdo;而供奉在华山神社，将渡边华山深邃闪光的思想都淹没在皇国思想之下。一生落拓潦倒的渡边先生也许做梦也想不到，他有朝一日会享受如此隆重的&ldo;殊荣&rdo;吧？

英雄都付浪淘沙，逝者如斯总不归。林则徐与渡边华山的命运缩影，何尝不是中日两国的国运定格？历史好比连续剧，各色人物粉墨登场，又来去匆匆。我们用什么标准去评定其是非功过、成败兴亡？当时间的洪流喧嚣渐息，岁月之河雪尽江清之后，我们才得以走近林则徐和渡边华山真切的悲欢际遇，体味他们内心的纷争纠葛，拂去他们身上鲜为人知的尘埃，露其真容；也擦掉强加于他们身上的唾沫，还其清白。

正文日本也有个&ldo;林则徐&rdo;（1）

2010-3-199:46:25本章字数:929

二日本也有个&ldo;林则徐&rdo;

翻开近代日本史，正是渡边华山登高一呼，第一个拉响了振聋发聩的警报，让日本国民从酣然昏睡中警醒过来。

渡边华山（1793-1841），德川幕府末期集政治家、社会活动家、儒学家、兰学家、画家于一身的百科全书似学者，是近代日本一位学贯东西、慧眼如炬的国宝级人物。他与林则徐一样出身清寒，同属吃苦耐劳且天姿聪颖的人，都是凭个人勤奋努力而留名青史。从文化背景而论，两人都曾研习过儒家文化，只是渡边华山除了儒家文化外，还钻研西洋画艺。正因家境的贫寒，才让渡边华山阴差阳错地通过西洋画艺博览中外，成为沟通东西、洞察今古的一代宗师。

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